Últimamente estoy viendo algunos capítulos de la serie estadounidense “Friends”, un clásico de los años 90 del siglo pasado y me está produciendo una sensación agridulce.

Las historias siguen siendo resultonas y divertidas, pero veo que ofrecen una visión irreal sobre las relaciones interpersonales. Muestran una pandilla se amigos super bien avenida, en la que todos pueden confiar en los demás ciegamente, con unos vínculos de amistad que quedan incluso por encima de relaciones amorosas con terceros.

Creo que en los 90 muchos soñábamos con una pandilla como la de “Friends” e incluso es posible que la serie tuviera cierta influencia, o por lo menos resonancia, con las formas y los modos de las pandillas reales, a nivel superficial. Pero las pandillas reales no eran tan chachis, en una pandilla real había jerarquías, celos, intentos de exclusión, los intentos de acercamiento amorosos frustrados dejaban una enorme situación de incomodidad, se formaban camarillas, se competía por el estátus social... Y eso en el mejor de los casos, porque podía haber situaciones de escasez de relaciones interepersonales que hacían suspirar por una pandilla como la de “Friends” (guapos, simpáticos y confiables) y hacía preguntarse al solitario porque él no tenía una pandilla así, con lo fácil que parecía en la serie. Así que el modelo irreal de relaciones amistosas de “Friends” generaba bastante frustración.

Hace poco leí mi segunda novela de Michel Houellebecq, del que ya había leido “Las partículas elementales” y ahora leí “El mapa y el territorio”. Me temo que la visión de las relaciones interpersonales de Houellebecq (quitando la facilidad para tener sexo de alguno de sus personajes) se parece más a la realidad occidental que “Friends”, por más desoladora que resulte. Una realidad en que predomina una cultura del individualismo con una visión instrumental de las relaciones interpersonales que señalaba Zygmunt Bauman en “Vida de consumo”. “Friends” ofrecía una imagen de relaciones interpersonales y vivencia de comunidad armoniosa en el marco de una cultura consumista y neoliberal que me temo que, en la práctica, es imposible, salvo que tengas una suerte enorme.

He leído la novela “Proyecto Hail Mary” y me ha resultado una lectura muy interesante y satisfactoria.

Le he encontrado similitudes con la saga de “El problema de los tres cuerpos”, de Cixin Liu, y con novelas de Jules Verne, que lo alejan un poco de la repetición de tópicos de la ciencia ficción estadounidense.

Lo que me recordó a Jules Verne fue que, al igual que en novelas como “20.000 leguas de viaje submarino”, “Cinco semanas en globo” o “Amo del mundo”, hay una máquina con un gran protagonismo que es un personaje en sí mismo, en este caso la nave interestelar “Hail Mary”, de cuyas características e incidencias depende gran parte de la narración. La manera de mostrar cuestiones técnicas y científicas también me ha resonado con Verne.

“Proyecto Hail Mary” también toca muchas cuestiones tratadas en “El problema de los tres cuerpos”. De entrada la novela trata de una amenaza total para la humanidad derivada de una especie alienígena que obliga a afrontar proyectos gigantescos que implican a toda la humanidad para intentar sobrevivir. La diferencia es que en “Los tres cuerpos” la amenaza alienígena era una especie inteligente, los trisolarianos, mientras que en “Proyecto Hail Mary” es una especie alienígena microbiana los astrófagos.

La conexión con la saga de “Los tres cuerpos” es aún más marcada porque un personaje, Eva Stratt, a la que los poderes gubernamentales de la Tierra dan plenos poderes para sacar adelante el proyecto Hail Mary, es una figura idéntica a los “vallados” de la saga de Cixin Liu.

La relación del protagonista, Ryland Grace, con el alienígena Rocky, parece una impugnación de la teoría del bosque oscuro de la saga de los “Tres cuerpos”. Mientras que en la teoría del bosque oscuro se entiende que las relaciones entre las diferentes especies inteligentes con capacidad de operar interestelarmente tienden fuertemente a ser conflictivas (y conflictivas a nivel de exterminio), Andy Weir parece plantear que las diferentes especies sintientes estelares, enfrentadas a problemas comunes, tendrían una tendencia a la colaboración, una colaboración que en la novela se presenta como una traslación de las dinámicas de colaboración internacional típicas de la ciencia (una idea que me suena a Carl Sagan). Desde luego, la novela destila amor por la ciencia, por el proceso de investigación y por lo ingenieril. No estoy seguro de si ese amor llega a ser demasiado apologético, diría que no, que no llega a ser cientifismo meapilas.

No sé si de manera consciente, el autor parece dar una réplica a la teoría del bosque oscuro de la trilogía de los Tres Cuerpos. En vez de presentar como inevitable el conflicto entre especies con capacidad para el viaje interestelar, plantea que diferentes especies inteligentes colaborarían enfrentadas a problemas comunes.

Buena parte del desarrollo de la novela consiste en la aparición de problemas técnicos uno detrás de otro, a veces extremadamente complejos, y las maneras en que el protagonista y otros personajes van desarrollando soluciones a los mismos. Se podría decir que es una novela de ingeniería-ficción, la solución de problemas ingenieriles es una parte muy importante del relato.

La novela toca los problemas de la nutrición humana en entornos alienígenas. En mucha ciencia-ficción, sobre todo la más comercial, los personajes comen plantas y animales alienígenas sin ningún problema, lo cual seguramente sería muy poco probable en la realidad, pues seguramente la bioquímica de los animales y plantas alienígenas sería incompatible o inútil a efectos nutricionales. Esta es una cuestión que también aparecía en “El fin de la muerte”, la tercera novela de la trilogía de los Tres Cuerpos, y había cierta coincidencia en la propuesta de soluciones, aunque en una narración el terrícola dispone de más recursos que en la otra, no digo más.

Llaman la atención las alusiones religiosas en la novela. La nave se llama “Hail Mary”, o sea, “Ave María”, y el protagonista se apellida “Grace”. En un momento dado se mencionan los posibles nombres de otras hipotéticas naves interestelares terrícolas y también son nombres religiosos, de tradición musulmana y budista ¿Le rondó al autor la idea de explorar la vivencia religiosa en un contexto de vulnerabilidad extrema como el descrito en la novela? ¿Se apunta a cierta idea cientifista de que la ciencia y la tecnología sustituyen a la religión, y de ahí que se apropien, como por herencia, de algunas de sus palabras? En cualquier caso, el abordaje de lo religioso queda sin desarrollar.

Me pareció que un sub-tema de la novela era la soledad y la desconexión entre las personas. En la parte espacial de la novela el protagonista está solo y el único individuo con el que se relaciona es el alienígena Rocky. Lógicamente, el establecer una relación de amistad con un alienígena es un proceso arduo, aunque en la novela la complicación reside en lo lingüístico, más allá de eso el proceso es fluido. En la parte de la historia situada en la Tierra, Ryland Grace se nos presenta como un divorciado sin hijos, no da muchos detalles de su divorcio, solo que salió mal. Su principal vinculación humana son sus alumnos de secundaria, que aparecen repetidamente a lo largo de la novela como su referencia de que es la humanidad por cuya salvación trabaja. Durante la preparación del viaje interestelar establece una relación especial con la “vallado”, la líder absoluta del proyecto, Eva Stratt, que hace pensar a otras personas en algún tipo de vínculo amoroso o sexual, pero no hay ningún encuentro sexual no sentimental. En la misión, por causas azarosas que no vienen al caso Grace queda solo y con el único ser que establece un vínculo es con el alienígena Rocky, la relación más fuerte que tiene Grace en la novela, una relación, por otra parte, fuertemente basada en el vínculo entre colegas científicos o ingenieros. Parece que Grace tiene una gran dificultad para las relaciones personales, la duda es si es una característica específica del personaje, que en cualquier caso es especialmente solitario, o el autor la hace extensiva a los demás personajes, porque la relación que se describe, previa al despegue, entre el astronauta estadounidense de la tripulación principal y una astronauta sustituta, es un poco extravagante, como si fueran una pareja de habitantes del planeta Vulcano.

Me hubiera gustado una descripción más amplia de los sistemas planetarios de los sistemas de Tau Ceti y de Épsilon Eridani, pero entiendo que desde el punto de vista narrativo hubiera resultado una digresión seguramente latosa. Me hace gracia que Tau Ceti es el sol de los planetas, o planeta doble, Urras y Anarres, de la novela “Los desposeidos” Úrsula K. Le Guin, una novela tan potente aunque tan distinta de “Proyecto Hail Mary”. Como no se describe de forma exhaustiva el sistema de Tau Ceti y se centran en el planeta Adrian, un equivalente a Venus, por lo que cabe imaginar (inútilmente pero de fantaseando con un divertido crossover) que en una órbita más lejana a Tau Ceti, podrían estar orbitando Urras y Anarres.

Acabé hace unos días la novela “Anna Karenina”, en traducción de Víctor Gallego Ballestero para Alba Editorial. Me gusta leer algún monumento literario de vez en cuando y el siglo XIX nos ha dejado novelones impresionantes.

En el relato se entremezcla la historia de Anna Karenina y la de otros personajes, principalmente la de Konstantín (Kostya) Dmítrievich Levin.

En esta novela, como en “Guerra y paz”, impresiona la profundidad psicológica de los personajes, además con perspectivas muy alejadas de la autoayuda, el coaching u otras formas de psicología pop contemporánea.

El personaje de Levin es tan protagonista de la novela como Anna Karenina y en buena medida es el principal vehículo de las reflexiones del autor sobre la vida, la sociedad y la religión. Acompañando al personaje de Levin, que es terrateniente, hay unas estupendas descripciones del rural ruso decimonónico que hacen fantasear con ir a hacer cicloturismo por alguno de esos parajes (que seguramente ya habrán cambiado mucho desde esas épocas).

De la manera en que reflexionan Levin y los demás personajes podemos pensar un poco en las diferencias entre este siglo XXI y el XIX. En ese siglo tenían un acceso a la información más limitada, pero probablemente, en un ambiente con menos “ruido comunicacional”, se reflexionaban las cosas más a fondo.

El personaje de Anna Karenina también tiene una evolución muy profunda a lo largo de la narración. Nos la presentan al principio de la novela como una mujer inteligente, serena y de buen corazón. La pasión por el conde Vronski la va transformando de manera profunda, de manera que casi lo único que subsiste de su ser original es su amor por su hijo Seriozha, personaje que también tiene cierto seguimiento a lo largo de la novela pero quedando abierta la cuestión de como será su carácter adulto, influido por su trayectoria vital. En un momento de gran desánimo, toda la gente con la que se le cruza por la calle le parece a Anna Karenina malvada y desagradable. Ejem ¿Alguna vez has tenido esa misma sensación?

El personaje del conde Vronski va cambiando de la personalidad de un joven adinerado, superficial e irresponsable a una persona con más fondo, aunque sin alcanzar ninguna redención.

Leyendo la historia del divorcio de Anna Karenina no pude dejar de pensar lo diferente que sería la situación hoy en día, la manera casi rutinaria en que se resolvería la situación, estableciéndose un régimen de visitas para Seriozha y una pensión de alimentos o quizás una custodia compartida. La situación se resolvería más limpiamente y con menos agonía, aunque las relaciones y emociones entre los divorciados podrían ser bastante parecidas en un divorcio contemporáneo.

Otra cosa que me llamó la atención de la novela es como las clases influyentes de la sociedad rusa de la época se las arreglaban para repartirse los puestos de poder y dinero, algo que me temo que es una constante de todas las sociedades capitalistas (y quizás de muchas no capitalistas) de todos los tiempos.

En la novela hacen una fugaz aparición un movimiento religioso de origen anglosajón que tiene rasgos bastante característicos de los evangelical (estilo estadounidense) de hoy en día, sobre los que Tolstói ofrece una mirada bastante negativa y, a mi parecer, acertada.

La novela, a pesar de no dejar de tener notas machistas, como es natural en una novela decimonónica, ofrece unos personajes femeninos muy potentes y complejos.

Me llamó la atención como muchos personajes tienen personalidades que reconoces en personas contemporáneas, que se podría pensar que son propias de esta época, pero que, a la luz de la novela, podemos ver que son tipos humanos mucho más constantes en la historia. Es el caso de Stiva, un personaje muy encantador y alegre, que cae simpático a todo el mundo, pero con un hedonismo egoísta y bastante amoral, que le lleva a poner los cuernos a su mujer y a buscar colarse en puestos bien retribuidos sin ningún problema moral, con una ligereza que podríamos pensar que es muy propia de este primer tercio del XXI.

Así que recomiendo la lectura de “Anna Karenina”, por ser una novela de personajes bien caracterizados, que te sumerge completamente en su espacio y tiempo, con un relato muy potente. Es una novela de considerable tamaño por lo que puede ser adecuado leerlo en varias tacadas, como si fuera una saga.

Este fin de semana me senté con mi hijo a ver la película “Vengadores: La era de Ultrón”, e incluso llegamos a ver una parte de su secuela “Vengadores: Infinity War” y me impresionó mucho la fuerte presencia de arquetipos de la derecha populista iliberal, o sea, del movimiento MAGA y similares.

Destaca la figura de Tony Stark-Iron Man, el tecnoligarca, que respresenta un tipo de personaje que en los últimos años ha sido importantísimo en el movimiento reaccionario, con personajes como Elon Musk, Sam Altman, Jeff Bezos, Mark Zuckerberg o Peter Thiel. Lo presentan bajo una luz muy favorable, un mago que salva a la humanidad con su tecnología mágica y conduce el mundo hacia el futuro. La forma aspiracional del tecnoligarca es el criptobró y cierta estirpe de emprendedores adultescentes en cuyos modales a veces de adivina la influencia de Tony Stark. En el caso de Elon Musk, la retroalimentación con el personaje de Tony Stark es muy significativa, es difícil saber si Tony Stark imita a Elon Musk, si Musk diseña su imagen pública buscando el parecido con Stark o es más bien una mezcla de ambas cosas.

Siguiendo con Tony Stark, resulta dolorosa la transformación de Spiderman en sus películas. Peter Parker era un chico de clase trabajadora, con escasísima conciencia de clase pero de clase trabajadora y con valores de clase trabajadora. En algunas de sus últimas películas Peter Parker-Spiderman se convierte en ilusionado empleado de Tony Stark y es el millonario el elemento motriz de su vida, el que hace que le pasen cosas y prospere, y Peter Parker busca ser validado por su líder-patrón con una actitud de entrega propia de un perro faldero. El rol de Tony Stark en la vida de Spiderman y en la de otros personajes recuerda a la del Tío Gilito en la vida de sus sobrinos, pues es el magnate el que hace que pasen las cosas y Donald, Juanito, Jaimito y Jorgito disfrutan de aventuras y una vida excitante en tanto en cuanto se arrimen al magnate y sigan sus instrucciones. A un rol así se ha visto reducido Spiderman.

Junto con la figura del tecnoligarca, en estas películas de los vengadores también está representado el hiper-macho, esa estética cultivada por Desokupa, el Batallón Azov y muchas peñas ultras futbolísticas, en “La era de Ultrón” representado por el vikingo Thor. La figura del hiper-macho, supermusculado, con estética entre neonazi y yihadista, se ha extendido mucho en los últimos años, probablemente con cierta relación en la película “300” y con cierta relación con la postmoderna doctrina queer. Al no ser la condición de hombre o mujer una simple circunstancia biológica si no una autoidentificación con un cánon de género establecido social o comercialmente, volvemos al viejo problema pre-feminista de que había que demostrar que se es un hombre de verdad si es que uno se autoidentifica como tal, por lo que se hacen necesarios modelos incuestionablemente masculinos a los que adherirse, y ahí está la ultraderecha, como antaño el ejército, para validarte como macho.

El Capitán América representa el arquetipo del W.A.S.P. tradicional, en este caso con un sesgo militarista, pues este Capitán América de las películas de los Vengadores aparece caracterizado como un yonqui de la guerra. En estas películas el Capitán América ha perdido las connotaciones liberales y antifascistas que solían impregnarlo en los comics.

¿Y Wakanda? Un país situado en el tercer mundo pero redimido por la tecnología y un estilo castrense, al estilo del publicista y político Bukele.

El único perfil del movimiento reaccionario que eché de menos en estas películas de los Vengadores fue el del reaccionario cristiano, tipo evangélico fundamentalista o católico integrista tipo J. D. Vance. Por lo que veo la religión es bastante tabú en el cine, lo que puede explicar la ausencia de ese perfil. La única presencia de lo religioso en estas películas es la versión comiquera de la teosofía representada por el Doctor Strange.

Versija na medžuslovjansky Versjon in Folksprak

El 28 de abril de 2025 tuvimos un fallo eléctrico que dejó sin suministro a toda la península ibérica, incluidas Portugal y toda la España peninsular. Desde el punto de vista personal fue una experiencia curiosa.

Estaba en la oficina cuando se fue la luz y al principio imaginamos un fallo eléctrico en a propia oficina. Salí a las escaleras a ver si también se había ido la luz en el resto del edificio y si, todo el edificio estaba sin luz y dos limpiadoras andaban por allí iluminándose con sus teléfonos móviles y comprobando que nadie se había quedado atrapado en los ascensores, lo que fue una suerte porque es un edificio de veintitantos pisos.

Tenía una reunión de trabajo fuera de la oficina, así que allá me fui. Al salir a la calle me sorprendió descubrir que también estaban sin electricidad los edificios colindantes, caminando un poco más descubrí que tampoco funcionaban los semáforos, pensé si habría fallado el suministro eléctrico en toda la manzana o en todo el barrio. Al llegar al lugar de la reunión, tampoco había electricidad, por lo que hubo que suspender la reunión porque la sala de reuniones no tenía iluminación natural. Esperamos en la terraza de una cafetería tomando algo y haciendo tiempo mientras no volvía la luz y empezaron a llegar rumores de que se había ido la electricidad en toda España... y también en Portugal, al parecer también en el sur de Francia. Claro está, se especulaba con cual podría ser la causa, se recordaba que unos días antes el presidente francés Emmanuel Macron había recomendado a los europeos tener preparado un kit de supervivencia ¿Era por esto? Se especulaba con que si podría tratarse de un ciberataque de la Federación Rusa, quizá previo a un ataque militar, o de Estados Unidos o Israel, con los que recientemente España había tenido algún rifirrafe diplomático. En ese momento no descartaba ninguna opción y, recordando mis aprendizajes de niño de la Guerra Fría, viendo que alrededor mío había bastantes cristaleras, me fijé en donde podía parapetarme para protegerme de la onda expansiva de una explosión nuclear si en un momento dado veía un resplandor grande y sospechoso.

Nos empezó a llegar información boca a boca, por la que al parecer el apagón afectaba a España, Portugal y sur de Francia, no al resto de Europa. La noticia me resultó tranquilizadora, si en Polonia no se había ido la luz y no había noticias de tanques rusos cruzando su frontera, quería decir que el apagón no era una operación de guerra electrónica preparatoria de acciones militares más serias ¡Uffff! En aquellas primeras horas a algunas personas aún les funcionaba la mensajería electrónica, no las llamadas de teléfono convencionales, pero más tarde todo el mundo se quedó sin mensajería.

Cuando desistimos de celebrar la reunión de trabajo, volví a la oficina, recogí mis cosas y me fui a recoger a mi hijo al colegio, a la hora de salida habitual. El ambiente por la calle era bullicioso, hacía muy buen tiempo y la calle estaba llena de gente al haber abandonado muchos de ellos sus lugares de trabajo. Por el camino me dio tiempo a parar en una ferretería a comprar bombonas de campingás, porque no estaba seguro de tener suficiente gas en casa para mi hornillo de camping. En la ferretería había bastante cola de gente comprando linternas y hornillos de campingás, había que apagar en metálico e iban apuntando las ventas en una libreta, a mano. Un detalle, no llevaba suficiente dinero en metálico pero, como en la ferretería me conocían, me fiaron (ventajas del comercio de barrio). Después quise ir a un supermercado a comprar pilas, pero lo habían cerrado, me imagino que por no resultarles sencillo operar sin cajas registradoras.

Recogí a mi hijo en el cole, con bastante afluencia de padres para recoger a los alumnos de infantil y primaria a la hora habitual. Había cierta expectación ante la situación pero sin drama. Nos fuimos a casa y decidimos que convenía ir comiendo lo que teníamos en el congelador, para evitar que se perdiera toda la comida congelada. Como la cocina vitrocerámica no funcionaba usamos la cocinilla de campingás, que nos vino muy bien. Todo el rato tuvimos la radio puesta, enterándonos de lo que estaba pasando. La mayoría de las cadenas no emitían, pero estuvimos alternando la escucha entre una cadena de Radio Nacional de España y la Radio Galega.

En el piso de arriba vive con su familia una anciana que utiliza un aparato de respiración asistida, sobre todo por las noches, es lo que llaman una enferma electrodependiente. Su familia la llevó al hospital, equipado con grupos electrógenos, donde estuvo internada hasta que pasó la crisis.

Después de comer fui a pagar en metálico lo que me habían fiado en la ferretería por la mañana, compré pilas y fui a ver a mi madre, de la que sin teléfono no tenía noticias. Si no tuviera llaves de su casa entrar en el edificio hubiera sido dificultoso, porque no funcionaba el portero automático. En su piso me encontré con una nota de mi madre que decía que había ido a casa de otro de mis hermanos. Estaba escribiéndole una nota diciéndole que había pasado por allí y que le dejaba una linterna y una radio a pilas, cuando llegó a la casa acompañada por su asistenta, que parecía divertida con la situación de apagón. Me quedé un rato, le dejé la linterna (en casa solo tenía una averiada) y el transistor, y volví a mi casa.

Encontré a mi esposa en una plaza cercana a casa con mi hijo, que estaba jugando. Alguien comentó que la situación era como la de la pandemia de COVID 19 pero al revés, todo el mundo en la calle en vez de todo el mundo en casa.

Alguien nos contó que en la provincia de Lugo, al menos en alguna zona, recuperaron el suministro eléctrico hacia las seis y media de la tarde.

Subimos a casa para cenar y seguimos cocinando alimentos que se estaban descongelando. Al anochecer encendimos linternas y un farolillo de camping a pilas, ventajas de tener en casa equipo de camping. El vecindario estaba silencioso, en algún momento me di el pequeño lujo de escuchar música de un reproductor de MP3 en un altavoz con bluetooth. Cuando fregaba los platos después de cenar, me fijé en que el patio de luces estaba muy oscuro, solo se veía la luz proveniente de mi propio piso, proyectada en la pared contraria del patio, lo que me hizo sentirme un poco orgulloso de nuestro poderío en materia de linternas. Una ventaja de seguir las incidencias del apagón por radio, sin tener redes sociales, es que no hubo ocasión para la propagación de bulos, lo que ayudó a llevar la situación con tranquilidad.

Desde la ventana del salón se veía la ciudad a oscuras. En algún edificio lejano, más allá de una extensión de instalaciones portuarias, se veían contadas ventanas con luz, pensé si tendrían faroles de gas. El puerto estaba bastante iluminado por luces de los barcos y de algún muelle en los que debía haber grupos electrógenos. A pesar de la luz que emitía el puerto, en el cielo se veían muchas estrellas, por lo que en lugares más lejos del puerto el firmamento debía estar impresionante. Tras el apagón pregunté a algún conocido perteneciente a la Agrupación Astronómica Io si habían organizado alguna actividad especial aprovechando los cielos oscuros, pero al parecer no, no debían tener prevista una situación así y es difícil coordinar una salida sin teléfonos, además de que al día siguiente era día laboral. Quizás ahora algunas asociaciones astronómicas hayan establecido un protocolo de actuación para aprovechar situaciones así.

De madrugada volvió la electricidad, había dejado las persianas del dormitorio levantadas para notar cambios en la luz ambiente y así me di cuenta. Por un lado lamenté el fin de la experiencia, que tenía su encanto, pero me alegró pensar que por la mañana tendría agua caliente para ducharme pues me tenía un poco preocupado la perspectiva de una ducha fría ¿En que radicaba el encanto del fallo en el suministro eléctrico? No estoy del todo seguro pero probablemente el descanso de no poder trabajar y de la desconexión de Internet y teléfono tuvo bastante que ver.

Tuve bastante suerte durante el apagón, no solo porque tenía equipo de camping que me facilitó la vida si no porque además no tenía ningún electrodoméstico en marcha y tenía el lavaplatos vacío. Sería muy desagradable que se te fuera la luz con la lavadora en medio de un lavado, llena de ropa sucia y agua, o con el lavaplatos lleno de pringue de platos sucios en putrefacción. Junto con el equipo de camping, en una situación así viene muy bien tener algo de dinero en metálico en casa.

Con el apagón descubrimos que no es cierto que un corte masivo de electricidad nos devuelva a la Edad Media o a la edad de piedra, como a veces se dice; todo lo más nos devuelve al siglo XIX, por lo que, para que estar preparados para un estilo de vida decimonónico, recomiendo una serie de lecturas:

El conde de Montecristo, de Alejandro Dumas. Guerra y paz, de Tolstoi. Las aventuras de Sherlock Holmes, de Doyle.

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VELIKI IBERIJSKI OTMĚNJEŇJE:

Dňa 28 aprila 2025 my iměli avariju elektrosnabženja, ktora ostavila bez struje cělu Iberijsku poluostrov, vkjučajo Portuġaliju i cělu Španiju na poluostrovu. Iz osobnogo ględišča to byla kuriozna skúsenosť.

Byh v ofisu, kogda struja odjednom izčeznula. Sprva my dumali, že to je avarija samo v našom ofisu. Izšel na schodišče da uvidim, jesu li drugije etazhi takože bez struje – i da, cělo zdanje bylo tmavo. Dvě čistačice hodili s mobilnymi telefonami, svetęči sobě put, i gledali, da nikto ne ostal u liftah, što bylo veliko ščestje, protože zdanje imělo vyše dvadeset etazhej.

Měl byh službenu sŕeću vne ofisa, tak prědlagajem idti tam. Izlazęči na ulice, byh udivjen: i sosedni budovy byli bez struje. Hodęči dalěje, uviděl jsem, že i semafory ne rabotajut. Myslil jesm, da li to je avarija samo v kvartalu ili vsęm rajonu. Kogda došel k městu sŕeči, takože nebylo struje – tako sŕeća byla odložena, protože taryn nebyl osvetljen prirodnom světlostju. Čekali my v kafeterij na terasi, pijęči kavu i slušajęči glasine: govorilo se, že vsę Španija i Portuġalija bez struje… a takože jug Franciji.

Jasno, ljudi spekulirovali ob pričině. Pamętalo se, že nedavno francuski prezident Emmanuel Macron prizval Evropejcev imati “kit vyživanja”. Bylo li to iz-za togo? Někto myslil, že to možet byt kyber-napad od Ruske Federaciji, prěd vojenym udarom, ili možno od Sjedinjenih Štata ili Izraila, s ktorymi Španija iměla nedavne diplomatske konflikty. Toj moment vse varianty kazali se vozmozhnymi. Pamętajuči uroky iz Hladne Vojny, gleděl jesm okoli sebe na okna i stěklennyje fasady, mysleči, gdě bych se mogl ukryti v slučaju atomnogo udaru.

Informacija počala dohoditi ústnym putem: otkrylo se, že avarija začetkala Španiju, Portuġaliju i jug Franciji, no ne cělu Evropu. To bylo uspokajajuče: ako v Poljskoj lampa gorila i tam ne bělo nykakih ruskih tankov, to značilo, že my ne byhli v srědi vojenoj operaciji, ale tolko v regionalnom avarijnom slučaju. Uf! Prvy čas jesm žešče iměl dostup k elektronskoj pošti, no ne k normalnym telefonnym zovam. Pozdněje i to bylo odključeno.

Kogda sŕeća byla definitivno odložena, vråtil jesm se v ofis, vzěl svoje věči i otišel zabrat sina iz školy. Po ulicah było mnogo ljudij, nebo bylo dobro vreme i vsę ulice napolnene ljudmi, kotory izhodi iz oficin. Po puti stignu da kupim v železarně bombone gasa za camping, nebo ne byl uveren, že iměju dostatočno doma. V železarně byla velika očered’ – ljudi kupovali fonariki i camping-plity; platili tolko gotovinoj i zapisovali ručno v bloknot. Sčestje, že oni mene věděli i dali mi kredit. Potom hťěl jesm kupiti baterije v supermarketu, no ten byl zatvoren, očividno ne mogl rabotati bez kasi.

V škole byla mnogo roditeljev, no paniky něbylo. My došli domoj i rešil jesm, že lučše sъjest’ to, što bylo v zamrazenju, prědtym jak isporti se. Varili jesmo na camping-pliti, što se pokazalo važnym. Ves’ čas slušali jesmo radio: malo radiostanic' rabotalo, no slyšali my Radio Nacional de España i Radio Galega.

Susedka starša žena, ktora potrebujě aparat za pomočno dyhanje, byla vzęta v bolnicu s agregatami. Posle oběda jesm zaplatil svoj dug, kupil baterije i otišel providěti mater. Interfon ne rabotal, tako je dobro bylo, že iměl jesm ključe. Ona ostavila zapis: otišla k drugomu synu. Ostavih jej fonarik i radio na bateriji, što je bylo praktično.

Vvečer našel jesm ženu i sina na blizkom placu, gdje děti igrali. Někto reče, že to jest ako COVID-pandemija, no naopako: togda my všichni byli zatvorjeni v domah, a teper vsichni na ulicah.

Po večeru, kogda stalo tmno, zapalili my fonariki i camping-světla. V kvartalu bylo tiho. Na kratko slyšal jesm muzyku iz MP3 preko bluetooth-kolonky. Gleděl jesm v patio: tolko moje okno svitilo i davało odraženie na stěnu. Byh poněkud gord, že naše fonariki byli tak silni. To, že něbylo socialnyh setej, značilo i to, že nebylo množstva dezinformacij – situacija byla spokojnija.

Čez okno slyšel jesm grad pogrubljeny temnotu. Port byl jedino město s světlom – lampa na korabah i na molah s agregatami. Nebo bylo krasno: množstvo zvězd kak v dávnych vremenah. Žaleh se, že astronomi ne uspěli organizovati akciju – bez telefonov trudno bylo koordinovati.

Nocju struja se vråtila. Spuščeny rolety iměl jesm odprte, tako okamžito viděl, že svetlo se vråtilo. Iz jednej storony žal, že iskustvo zakončilo, ale iz drugoj – byl radosťny, že ráno možu užiti gorąčej duš. V čom ležal čar odpadka električnog napajanja? Ne sem docela sigurny, ale verojetno odpočinek od nemožnosti pracovati i odključenje od Interneta i telefona imalo je mnogo s tim.

Byh iměl mnogo ščestja: iměl camping-opremu, iměl prazdny lave dish-machine. Voobšče, v taki situaciji najvažnejše jest imati osnovnu camping-opremu i gotovinu doma.

Na koncu, izkušenosť pokazala mi, že massovno otměnjenje elektrosnabženja ne znači povratok v Sredňověk ili Kamenny Věk, kako ljudi govorjat. Naibolje to jest vŕatjenje v XIX stoletje. Za to, aby byt’ gotovym na taki život, prěporučaju čitati:
* “Grof Monte Cristo” od Aleksander Dumas.
* “Vojna i mir” od Lev Tolstoj.
* “Priklučenija Šerloka Holmsa” od Artur Conan Doyle.

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Iberiske Strøm-Uutfal

An 28 April 2025 wi hadde en elektrisk fejl, ket lädde til at hele den Iberiske halvøy var utan strømsupply, inkludad Portugal ok hele fastland-Spania. Fra personlig synpunkt det was en kurios erfarenhet.

Ik was in kontor, när licht utgick. Først tänkte wi det was en problem bara i kontoret. Ik gikk til trappen for å se om det hele huset hadde mørke – ja, hele bygning was utan licht. Tvä renholders brukte mobil-telefoner som lampe, og sjekkte at ingen var fast i heisen – heldigvis, for huset hade over twintig etasjer.

Ik hadde en arbetsmøte ute, så ik gikk. På gaten såg ik, at også nabo-bygninger var utan strøm. Efter mer gange, såg ik, at trafik-lysene også var döde. Ik tænkte då: er det hele kvarteret, eller hele byen? När ik kom till møtestedet, var der også ingen elektricitet. Så møte blev avlyst, for rom hadde ingen dagslicht. Vi satt på kafé-terrasse, drakk kaffe, hörde rumorer: at hele Spania, ok ock Portugal, var utan strøm… ok kanske også sør-Frankrike.

Folk begynte spekulere: Macron hadde nylig sagt at alle Européere skulde ha “survival-kit”. Var det derfor? Andre tenkte om cyber-attack fra Russia, kanskje før en militär handling. Eller USA, eller Israel, som hadde små konflikter med Spania. På det moment intet scenario var umuligt. Fra mine barndom-minner om den Kalde Krig ik såg rundt meg og vurderte, hvor ik skulde gjemme meg ved et atom-blink.

Informasjonen kom med munn-til-munn: Strømutfall påverket Spania, Portugal og sør av Frankrike, men ikke resten av Europa. Det var beroligende: om i Polen strøm fortfarande lyste, och ingen russiske tanks körede over grensen, da betyder det: ingen krig. Pfuu! Første timer noen personer kunne fortsatt sende meldinger, men ikke tale med telefon. Senere alt communications døde.

Da møte var off, gik ik tilbake til kontor, tog mine saker, og gik hente min søn fra skole. På gater var mange folk, vær var ljus og fint. På vei inn til hus stoppet ik hos jernvare-butikk, kjøpte gasflasker for camping. Der var stor kø – folk kjøpte lampor, camping-komfyr. Man måtte betale i cash, alle kjøp blev skrevet i bok. Ik hadde ikke nok kontanter, men butikk-mannen kände mig og gav kredit. Senere prøvde ik å kjøpe batterier i supermarket, men det var stengt.

Skolen var full av foreldre, men ingen panik. Vi gick hjem, bestemte oss at spise maten fra fryseren. Cookte på camping-komfyr, radio spela hel tiden. De fleste kanaler var døde, men vi lyttede på Radio Nacional de España og Radio Galega.

Over oss lever en gammel kvinne, som tränger respirator-maskine. Familien tok henne til hospital, med generatorer. Efter middag ik betalte min kredit, fant batterier, gikk til se min mor. Dørklokke virket ikke, men had nykler. Fant en note: hun var hos min bror. Jeg etterlod en lampe og en radio.

Senere fant ik min hustru og søn på torget, hvor barna lekte. Nogen sade: dette er som COVID-pandemi, men omvendt: da alle hemma, nu alle ute.

Når kveld kom, vi tente lampor, camping-lys. Kvartal var stille. Lyttede kort musik fra MP3. Så ut i gårdsrum, bare vårt vindu lyste. Følte meg litt stolt for våre lampor. Utan sosiale media ingen falske rykter – vi höll oss rolig.

Fra vindu ik så byen svart. Langt borte noen få vinduer hadde lys, kanskje gaslamper. Havnen var opplyst av skip og generatorer. Stjernen-himmel var vacker, sikkert fantastisk udenfor byen. Astronomi-venner hadde ikke tid at organisere noe – utan telefoni det var svårt.

Om natten kom strøm tilbake. Jeg hadde latt gardiner open, så ik såg det straks. Litt trist, for erfaring var speciel, men glad for at varm dusch ville være klar. Worinn lag der zauber van de stroemuitval? Ik ben niet heelt zeker, maar waarschijnlik het de rust van niet kunnen werken en de afsluiting van internet en telefon veel te maken gehad.

Ik hadde flaks – hadde camping-utstyr, hade tomt oppvaskmaskin. För andre kunne det være mareritt: vaskemaskin full av vatten, eller maskin full av stinkende fat. Lärdom: man må ha camping-utstyr og litt kontant hjemme.

Denne erfarenhet viser: massivt strømutfall sender oss ikke til middel-aldren eller stenålder. Mest, det bringer oss tilbake til XIX århundret. For at forberede seg, ik anbefaler böker:

• Gref Monte Cristo av Aleksander Dumas
  
• Krig og Fred av Tolstoj
  
• Æventyr av Sherlock Holmes av Doyle
  

Sinopsis en castellano: En “Saltonautas”, Hao Jingfang narra la aventura de cuatro jóvenes que, en medio de un conflicto global, emprenden un viaje espacial para interceptar a unos alienígenas ancestrales que regresan a la Tierra. Con tintes de novela juvenil, combina romance, acción y reflexiones sobre la filosofía china, aunque con un enfoque científico poco verosímil. Su mayor interés radica en la mirada cultural china que ofrece, más que en la fuerza de su trama de ciencia ficción.

Sinopsis in Folksprak: In “Saltonautas”, Hao Jingfang vertellt de aventur af fower junglings, hu, in midl af en global konflikt, beginnen en rumresa to intercepte alienigenes fra alderdom dat keren back to Erd. Mit undertones af ungdom roman, it kombinert romans, aktion, an reflektsioner over kinesisk filosofie, but mit en weinig troverdig vetenskaplik ansatz. Sin sturste interesse liggt in de kinesisk kulturell blick dat it givt, mer den in de styrke af sin science fiction plot.

Sinopsis v Interslavic/Medžuslovjanskom: V “Saltonautas” Hao Jingfang opisuje priključenija četyrih mladih ljudi, ktory, sredi globalnogo konflikta, načinajut kosmičsko putovanije, da by se sustrěčali s drevnymi inoplanetjanami, ktory vozvratjajut se na Zemju. S tonom mladežno roman, ona kombinujut ljubov, akciju i razmyslanja o kitajskoj filosofiji, no s malo věrohodnym naučnym prístupom. Najvěčše interes leži v kitajskoj kulturnoj perspektivě, ktora ona pokazuje, više než v sili fabuly naučne fantastičny.

简介： 在 《盐海漫游者》中，郝景芳讲述了四个年轻人的冒险故事。他们在全球冲突的背景下，踏上太空之旅，试图拦截即将重返地球的远古外星人。小说带有青春文学的色彩，融合了爱情、动作和对中国哲学的思考，但科学设定缺乏可信度。其主要价值更多在于展现中国的文化视角，而非科幻情节的力量

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Compré la novela “Saltonautas”, de Hao Jingfang, en la librería de El Corte Inglés, a donde había acudido a hacer compras navideñas. La librería del El Corte Inglés es bastante sorprendente, llena de ensayos derechistas que no suelo encontrar en las librerías que frecuento, entre tanta propaganda reaccionaria me encontré una novela de ciencia ficción que parecía prometedora, antes había leído la saga de los Tres Cuerpos de Cixin Liu y me pareció interesante hacer otra incursión en la ciencia ficción china. Además en la portada de la novela decía “Autora galardonada con el premio Hugo”.

Sin embargo la novela no me ha entusiasmado, el tono general me parece más propio de una novela juvenil que de una novela adulta. Los jóvenes protagonistas son Yun Fan, una arqueóloga atractiva y misteriosa; Jiang Liu, el hijo bebedor de una familia rica que dirige una organización que obtiene y divulga información secreta, en principio con fines altruistas; y Qi Fei, un oficial chino adscrito a las fuerzas militares de la Liga del Pacífico. Tanto el golfo de Jiang Liu como el soldado devoto Qi Fei, aunque con personalidades distintas, son ambos bastante pueriles, llegan a pelearse en combates de artes marciales muy exagerados, al gusto de un posible público adolescente. Ambos andan medio enamorados de Yun Fan y se disputan su atención, pero Yun Fan se muestra bastante inaccesible con ambos. La relación entre Yun Fan y Qi Fei tiene un largo recorrido, pues habían sido novios en su adolescencia, con algún elemento de drama, que no se desarrolla mucho.

El argumento gira en torno al tema de los alienígenas ancestrales, el difunto padre de Yun Fan había descubierto la presencia de alienígenas en el pasado de China y de otras naciones del mundo. En el tiempo presente de la historia (que viene a ser finales del siglo XXI), los protagonistas descubren que es inminente el regreso de los alienígenas a la Tierra y Yun Fan los convence para que los tres, acompañados por el ex-piloto y cocinero Chang Tiang, viejo amigo de Yun Fan y Qi Fei, salgan en una nave privada de la familia de Jiang Liu a encontrarse con la nave alienígena en el espacio, antes de que lleguen a la Tierra. El proyecto es diseñado entre amiguetes, pero sorprendentemente acaba siendo asumido y respaldado por la Liga del Pacífico.

A todo esto, hay un conflicto mundial entre la Liga del Pacífico (liderada por China) y la Alianza Atlántica (cuyo nombre no deja muchas dudas sobre cuáles son sus integrantes). La descripción del conflicto es muy poco creíble porque hay ataques militares indirectos e incluso directos, con ocasionales bombardeos, batallas navales e incluso uso de armas nucleares tácticas, que se mantiene en el tiempo en forma de conflicto de baja intensidad sin que escale a una guerra total. En un momento dado incluso de habla de decidir la guerra en una gran batalla en el espacio, no en la propia Tierra, lo que recuerda las batallas campales de la antigüedad y resulta tan conveniente (por no afectar ni a la población civil ni a la base industrial) como poco creíble. Creer que una guerra se puede mantener en una escala razonable y poco dañina es una fantasía peligrosa, porque en situación de guerra la dinámica militar adquiere vida propia y no se puede entrar en una situación de conflicto bélico con esa ingenuidad. Una situación como la que se describe en “Saltonautas” lo más normal es que escalara a guerra nuclear.

El nivel científico de la ciencia ficción de la novela es modesto, a un nivel de dibujos animados infantiles. A modo de gravedad artificial, en la nave en la que viajan al encuentro de la nave alienígena los suelos y las suelas de las botas están magnetizadas, lo que en la narración les permite no solo caminar por la nave pegados al suelo si no, absurdamente, abrir botellas de vino y llenar copas, y cocinar en ollas. La nave alienígena, cuando van a interceptarla, está moviéndose entre las órbitas de Marte y la Tierra, camino a ella los protagonistas tienen que hacer maniobras urgentes para esquivar asteroides, una acumulación de encuentros cercanos con asteroides que sería altamente improbable incluso en el cinturón de asteroides. Más tarde, los alienígenas explican a los protagonistas que en la Vía Láctea solo hay dos civilizaciones inteligentes separadas entre sí por 300 años luz, lo que parece una distancia improbablemente corta teniendo en cuenta que el diámetro de nuestra galaxia es de entre 150 y 230 miles años luz.

Dentro de lo difícil que resulta idear alienígenas convincentes en ciencia ficción, los extraterrestres de la novela me parecieron poco verosímiles, más en la línea de sátiras futuristas como “Matadero Cinco” de Kurt Vonnegut o “Sin noticias de Gurb” de Eduardo Mendoza, que de una ciencia ficción más canónica, pero sin una intención humorística. En general, las características de los alienígenas, sus capacidades y sus relaciones con la humanidad, tienen un aire como de doctrina de una secta ufológica.

Llama la atención lo muy veladamente que Chang Tiang le confiesa a Yun Fan estar o haber estado enamorado de Qi Fei. Parece que la autora entiende que ha de ser muy comedida al introducir un elemento homosexual en la novela. Por otra parte, con este enamoramiento de Chang Tiang resulta que los cuatro personajes principales de la novela están unidos por algún vínculo romántico.

Los diálogos entre los personajes suelen resultar algo acartonados. En eso puede influir que la novela no está traducida directamente del chino si no que es una traducción al castellano de la traducción inglesa. Probablemente a las editoriales españolas les vendrían bien más traductores de chino para conseguir acceso directo a la literatura china y resultados mejores. Tampoco hubieran venido mal más notas a pie de página explicando los términos chinos utilizados.

Hay unas referencias a la tecnología de blockchain un poco exageradas, en la línea del tecno-optimismo más afín a lo comercial de atribuir a cualquier tecnología novedosa unas aplicaciones fabulosas, muchas veces sin necesidad de explicarlo mucho. En este caso se atribuye al blockchain la capacidad de revolucionar la gobernanza global sin explicarlo mucho, aunque parecería que se refieren simplemente a un sistema de votación electrónica global para el que entiendo que se podrían utilizar otras tecnologías, sin necesidad de especulaciones de criptobró.

En bastantes momentos de la novela los personajes se ponen a charlar de filosofía aplicada aludiendo a la doctrina de diferentes pensadores chinos clásicos. Este es uno de los elementos más interesantes de la novela, que en un tono muy divulgativo da una ligera panorámica de la filosofía china tradicional. Otro elemento valioso de la novela es mostrar una visión china del mundo, de como funciona el mundo y de como debería funcionar, aunque quizás sea una visión muy propia de la escritora, que no hay que olvidar que es economista y vive inserta en el ecosistema de las grandes empresas chinas.

Aunque la alusión en la portada me hizo pensar que “Saltonautas” había sido premiada con un premio Hugo, fue otra la novela de Hao Jingfang que obtuvo ese galardón. “Saltonautas” no parece una muestra destacada de la ciencia ficción china, desde luego está a una considerable distancia de la trilogía de los Tres Cuerpos y su interés radica, más que nada, en que muestra algunos aspectos de la cultura china antigua y contemporánea. Quizás hubiera sido más adecuado publicarla como novela juvenil.

Recientemente he visitado el Museo Nacional de Altamira y ha sido una experiencia desagradable por la constante hostilidad del personal del museo. Excepto una de las trabajadoras (la más joven), mi familia y yo siempre nos encontramos con un trato hosco y autoritario por parte de las funcionarias del centro, riñendo constantemente y poniéndote reglas que se iban sacando discrecionalmente de la chistera.

Hay que tener en cuenta que para obtener una plaza como trabajador en un centro público como este hay que superar un examen, sin embargo, para acceder como visitante no hay que superar ningún examen, por lo que no cabe esperar que el visitante sepa las reglas (reales o inventadas) y usos y costumbres del museo. Si esta situación no les conviene, podrían valorar que, para visitar el museo, además de pagar la entrada hubiera que superar un pequeño examen on-line.

No sé si el trato desdeñoso y desagradable por las funcionarias se debía a que son conscientes de la condición laboral privilegiada y el estatus social que proporciona la condición de funcionario y pretendan dejar clara su condición frente al visitante-ciudadano-chusma que accede al museo. También puede ser que les jorobe trabajar en agosto (pese a que eso les permite coger vacaciones en temporada baja) o que la gran afluencia de público de agosto les suponga un esfuerzo mayor que dificulta el tranquilo disfrute de su canonjía.

Por otra parte, el sistema de reserva de entradas on-line (del que tanto se abusa desde la pandemia) tiene el efecto secundario (evitable pero que no se preocupan de evitar) de que los aspirantes a visitante que no han reservado entrada por ese sistema tienen que acudir al museo a primera hora de la mañana y guardar cola para conseguir las entradas de venta directa. A la hora que se forma la cola, hacia las 9, la entrada al aparcamiento está cerrada y el musculoso vigilante de la empresa privada subcontratada te dice con bizarría que no abren hasta las 9 y media, por lo que en la carretera de acceso al museo los coches de los visitantes aparcan anárquicamente invadiendo la acera. La cola avanza a paso de tortuga porque durante mucho tiempo es atendida por una sola trabajadora, cuando te llega el turno de ser atendido en la taquilla, fácilmente recibes el primer golpe de látigo de la hosca taquillera, para ponerte en tu sitio.

Al abrir el aparcamiento del museo, disminuye el número de coches mal aparcados fuera, número que vuelve a aumentar cuando el aparcamiento se satura y, tras vueltas y vueltas buscando una plaza libre, el conductor visitante se desespera y sale a aparcar a la carretera de acceso. Si te retrasas por las dificultades de aparcamiento, nueva regañina de las señoras funcionarias.

Apartado del edificio principal y de la entrada al recinto, hay uno más pequeño denominado “Espacio 1973” en el que seguramente están acostumbradas a la tranquilidad de un número menor de visitantes, por lo que parece que les molesta especialmente la afluencia de público, te reciben con desconfianza y una andanada de instrucciones verbales que incluyen el que las mujeres se pongan los bolsos-mochila por delante, argumentando que para prevenir que en un giro corporal pueda haber un contacto entre la mochila y alguna de las fotografías expuestas. Luego, durante la visita en sí a la exposición, la vigilancia es estrecha.

La que podría haber sido una visita tan agradable como la del Museo del Jurásico de Asturias, me ha dejado, en cambio, mal sabor de boca.

Cimoc, Zona 84, Cairo... ¡Que grandes recuerdos!

Mi iniciación en las revistas de comic adulto fue a finales de los 80. Antes de eso, en segundo de BUP, unos estudiantes repetidores que me habían vendido unos cómics de los Cuatro Fantásticos de segunda mano me habían hecho un comentario aludiendo a este tipo de revistas como los comics fetén, los comics potentes para tipos adultos.

Empezar a leer esas revistas de comic representaba pasar de ser un lector de comics más infantil a un comiquero maduro y sofisticado, la cosa no dejaba de tener un matiz snob. Las revistas eran caras para un bolsillo adolescente, por lo que no las compraba todos los meses y alternaba sobre todo entre Zona 84 y Cimoc.

Mi favorita era Zona 84 porque ya era muy aficionado a la ciencia ficción, que era la especialidad de Zona 84. Me gustaba lo imaginativo de las historias que aparecían en Zona 84, con ideas de ciencia ficción a menudo más ambiciosas que en el cine, el cine de ciencia ficción de los 80 a veces era un poco frustrante, lo notabas un poco contenido en los despliegues de imaginación y en la creación de mundos, entiendo que por el handicap del coste de los efectos especiales. Acostumbrado a la ciencia ficción anglosajona, me sorprendía que en el comic autores españoles, franceses, italianos y argentinos se movieran con soltura y virtuosismo en la ciencia ficción. También había comic estadounidense, me acuerdo de la serie “Cadillacs y dinosaurios”, por ejemplo.

En Zona 84 había más autor hispano, en Cimoc me parece recordar que su elenco era más franco-belga y era habitual encontrarte grandes popes del cómic europeo que aparecían rutinariamente, con dibujo espectacular. También es cierto que no todo en estas revistas eran maravillas, también había algunas historietas más de relleno y algún artículo escrito sobre diversos temas artísticos que solían ser bastante prescindibles, pero lo bueno es que accedías a comic de alto nivel de manera rutinaria.

Cada una de estas revistas tenía su tienda por correo en la que podías comprar los comics publicados por sus respectivas editoriales, Toutain y Norma, en formato álbum, historias que solían haber aparecido antes serializadas en las revistas.

En los 90 estas revistas desaparecieron. En su momento se aludió a un incremento del precio del papel, pero la desaparición de las revistas se produjo en la misma época en que los canales de televisión privada (Antena 3, Tele 5 y Canal +) hicieron aparición en España, por lo que puede que se diera un cambio general en el uso del tiempo de ocio ¿Será que cambiamos a Moebius por las Mama Chico?

Muchas veces he echado de menos esas revistas de comic para adultos, la facilidad que daban para acceder a comic de calidad, picoreando un poco de todo, aunque también es cierto que, echando la vista atrás un poco críticamente, mucho de su contenido hoy en día chirriaría por machirulo, la aparición de mujeres despanpanantes semidesnudas sin venir a cuento, los personajes masculinos super-machotes y en general la forma de presentar a las mujeres, hoy en día resulta inadecuado, chocante e incluso monótono. En aquellos días el cómic estaba muy masculinizado, aun más que ahora, y en esas revistas todos los autores meaban de pie. Quizás fue el manga lo que abrió una brecha en la masculinidad del cómic, abriendo el noveno arte a las mujeres. Si hoy en día, si el mercado editorial lo permitiera (ahora que ya casi no hay kioscos), se creara una revista de cómic para adultos, necesariamente tendría que tener una amplia presencia de autoras.

Si os interesa un podcast sobre el tema, podéis escuchar “La Ciencia Ficción en las Revistas de Cómic Adulto”, de Los Retronautas.

¡Ojo, spoiler!

Ayer ví la película de Supermán que han sacado este año y me ha gustado. En primer lugar presentan un Supermán menos agonías que en anteriores películas, en que Kal-El parecía deprimido de manera bastante gratuita (¿Por vacío existencial?), en esta película Supermán pasa malos momentos pero por razones concretas y objetivas, pero no lo presentan como un personaje melancólico.

El Lex Luthor de esta película, por su lenguaje corporal y por algunas de sus acciones recuerda a Elon Musk. Sus esbirros, a excepción de la Ingeniera y Ultramán, no son esbirros de villano típicos, podrían ser empleados de cualquier gran empresa, leales a su jefe y sus ideales por razones de profesionalidad, amoralmente profesionales, que igual podrían servir a Luthor eficazmente que a Movistar, a Mercadona o al Banco de Santander, me parece un buen punto de la película. En la base millitar de Luthor en la playa incluso están escuchando música y se percibe cierta atmósfera de escaqueo laboral. Otro rasgo contemporaneo de la película es el ataque que sufre Supermán desde redes sociales y el uso de bots por Luthor para manipular las redes, aunque eso si, parece que Luthor no es propietario de ninguna red social.

Al entregarse a las autoridades, Supermán cometió dos errores:

1.– No contratar un abogado para negociar su comparecencia, se hubiera ahorrado algunas sorpresas.

2.– Entregarse a las autoridades estadounidenses, mejor le hubiera ido entregándose en algún país europeo o incluso latiniamericano aunque, quien sabe, quizás ese país lo hubiera entregado a Estados Unidos cuando estos le hubieran amenazado con subir los aranceles o cualquier chorrada así.

Habiendo mencionado a la Ingeniera, una de los dos esbirros metahumanos de Lex Luthor, hay que comentar que es un personaje de los cómics de The Authority, unos personajes propiedad de DC pero que no son (o no eran, por lo que ahora se ve) parte del universo DC. Además hacia el final unos tipos del Pentágono comentan su preocupación porque ahora los grupos superheroicos sean una fuerza política por si misma a tener en cuenta, un tema muy de The Authority ¿Es una pista sobre alguna película DC futura?

El personaje de Engineer en los comics de The Authority era negra, aquí lo han aclarado un poco ¿Un guiño MAGA? Por lo demás, me parece que la película escapa un poco de la estética MAGA habitual en las películas de superheroes. En ese sentido, el que en la trama haya un país, una híbrido de Rusia-Israel-Azerbayán, trate de invadir a otro país mezcla de Ucrania-Palestina-Armenia, permite hacer lecturas políticas múltiples y contradictorias.

En general se puede decir que esta película de Supermán sigue el modelo más humorístico, juguetón y menos solemne de las películas del Capitán Marvel-Shazam, es un Supermán algo shazamizado. En esa línea el gran peso que tiene en la película el personaje de Kripto, cuyo comportamiento es bastante perruno, no es simplemente un superhéroe de cuatro patas, me ha parecido milagroso que no le arrancara la cabeza a una vaca de los Kent jugando. Algún comportamiento molesto de Kripto me recordó a Policán, hasta el punto de que esperaba que Supermán le dijera: “¡Perro malo!”. La aparición final de Supergirl, alejada de sus versiones clásicas pero no tanto de alguna versión más reciente en cómic, me parece que también va en esa línea.

Frente a esa dinámica shazamesca, el personaje de Mister Terrific, más malote aunque inteligente, marca cierto contrapunto.

Un fallo que he encontrado es eso de que Ultraman (poco listo) vapulee a Supermán porque Luthor, que es muy listo y tiene muy estudiada la manera de pelear de Supermán, le va dictando con claves los ataques que tiene que hacer contra Supermán. Parece imposible que a la velocidad que se produciría una pelea así (recordemos que Supermán tiene supervelocidad) Lex Luthor pudiera hablar tan rápido como para dirigir los golpes de su esbirro. Otro fallo (que divertido ponerse pijotero) es que las celdas de la cárcel secreta de Luthor no tengan lavabo ni retrete.

Sinopsis en castellano:

El autor narra una visita a Concepción, Chile, ciudad cuyo centro le recuerda a Europa por su diseño. Motivado por la aparición de varios lagos en un mapa, decide explorar uno con un amigo. Al alejarse del núcleo urbano más amable, encuentra zonas pensadas más para automóviles que para personas, y finalmente llega al lago, que resulta inaccesible y oculto tras edificaciones privadas. El texto critica cómo estos espacios naturales, con potencial para mejorar la calidad urbana, están relegados a ser patios traseros húmedos y descuidados por intereses inmobiliarios. Una oportunidad urbana desperdiciada.

Sinopsis in Folksprak:

Der autor erzähl von ein visit to Concepción in Chile. Stadtcentrum habe en europeisk stil, wat gefallte ihm. Er såg en kart mit viele seen, und mit ein freund decidete to söke en. De urban området endet schnell, ersetzt med gebauden für auto und industry. Der seen war gesloten, umgeben von privat gebauden — kein place for public. Der text kritisere, dat de seen kunne gøre de stadt besser, men de sind ignorert und brukt for privat behov. En chance verlorn.

Sinopsis v Medžuslovjanskom:

Avtor opisuje vizitu v gorod Concepción v Chile. Centro imaje oblik kot v Evropě, i jemu to ljubi se. Na karti on viděl mnogo jezer i s prijateljem išel iskat jedno. Skoro urbanja zona skonči, i oni prěšli v prostor za avtami i fabrikami. Jezero bylo zatvoreno, okruženo privatnymi zdanijami, i bez pristupa za javnosť. Tekst kritikuje, že te vodni prostory mogliby donesti dobro gorodu, no su zanemarjene i zatvorene za privatny interes. Izgubljena možnost.

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Hace unos años visité el centro de la ciudad chilena de Concepción. Ya había estado antes en esa ciudad y me había gustado su zona centro que, por su configuración, me recordaba una ciudad europea.

Poco antes de esa visita había visto en un mapa que en la ciudad de Concepción hay un montón de lagos (véase el mapa) y me había sorprendido haber pasado por alto esa maravilla, así que en compañía de un buen amigo, dejamos a nuestras esposas entreteniéndose por el centro y plano en mano nos pusimos a caminar en busca del lago más cercano.

Empezado el paseo vimos que la zona urbana de estructura europea no era tan grande, que pronto se acababa y daba paso a espacios mucho más americanos con mezcla de funciones residenciales e industriales y pensadas mucho más para los coches que para el peatón. Seguimos nuestro camino por esos entornos urbanos menos acogedores y llegamos al lago. Gran decepción, el lago solo era visible desde una pequeña terraza cerrada con balaustrada, el resto del perímetro del lago estaba ocupada por edificaciones, incluida una universidad privada, de manera que el lago funcionaba como patio trasero destartalado de propiedades privadas, no como un espacio de disfrute público, al menos como una vista agradable.

Al parecer esa es la situación con los lagos de Concepción. Rodeados de zonas verdes accesibles podrían generar un entorno urbano fantástico y muy disfrutable, dando a la urbe un aspecto acuático entre escandinavo y veneciano, pero están, escondidos, cercados por partes traseras de viviendas y otros edificios particulares, como si fueran meros solares vacíos descuidados con un nivel de humedad especialmente alto. Una oportunidad desperdiciada. El mercado manda.